ПЕРЕДВИЖНОЙ ОБУЧАЮЩИЙ СЕМИНАР
ДЛЯ СТУДЕНТОВ, ШКОЛЬНИКОВ И ИХ РОДИТЕЛЕЙ
Румыния - Украина 18 - 30 июля 2001 г.
В семинаре участвовало 15 школьников и студентов - волонтеров "Петербургской иудаики".
Во время поездки были выполнено 84 эстампажа надгробий и большое количество фотографий синагог и мацев, которые были включены в фонды ПИ. Полученные в ходе семинара материалы предполагается оформить соответствующим образом и использовать для формирования экспозиции выставки "Еврейское искусство Украины и Румынии".
Программа поездки
16.07. Выезд из Петербурга.
18.07. Прибытие в г. Черновцы в 5:30 утра. Посещение Черновицкой синагоги. Поездка в пос. Садгору с посещением двора и синагоги цадика р. Израэля из Ружина и местного еврейского кладбища. Лекция В. Дымшица "История евреев Украины и Румынии".
19.07. Переезд границы Украины и Румынии.
Прибытие в г. Сирет. Посещение синагоги и еврейского кладбища.
Прибытие в г. Ботошаны. Посещение синагоги и еврейского кладбища. Лекция А. Соколовой "Синагогальное зодчество".
Прибытие в г. Яссы.
20.07. Посещение синагоги в Яссах и осмотр музея ясской еврейской общины при синагоге. Посещение памятника жертвам погрома, устроенного фашистами 28-29 июля 1941 г. Посещение еврейского общинного центра.
Прибытие в г. Петра-Нямц. Лекция В. Дымшица "Традиционная культура украинских и румынских евреев".
21.07. Посещение комплекса из двух синагогальных зданий в Петра-Нямце. Переезд в г. Тыргу-Нямц. Посещение синагоги. Прогулка по старой части города, где сохранилась традиционная застройка штетла. Лекция А. Соколовой "Архитектурный облик штетла".
Прибытие в г. Сучаву.
22.07. Поездка в г. Фольтичены. Посещение городской синагоги - темпля. Возвращение в Сучаву. Посещение местной синагоги. Лекция А. Соколовой ""Методика экспресс-обмеров и документирования синагогальных зданий".
23.07. Перезд границы между Румынией и Украиной. Остановка в г. Черновцы и посещение Художественного музея и осмотр коллекции местных еврейских художников. Посещение памятника еврейскому поэту П. Целану. Лекция Е. Зайцевой "Творческий путь Пауля Целана". Чтение стихов поэта.
Прибытие в г. Вижницу. Экскурсия по городу с осмотром зданий Хоральной синагоги и Вижнецкой ешивы.
Лекция Е. Зайцевой "История языка идиш". Вечерние занятия идишем в группах.
24.07 - 27.07. Проживание в пансионате "Черемош" в г. Вижнице с выездами в близлежащие города и поселки.
24.07. Посещение еврейского кладбища в Вижнице. Изготовление эстампажей. Лекция В. Дымшица "Иконография рельефов на еврейских надгробных стеллах". Вечерние занятия идишем в группах.
25.07. Поездка в г. Куты. Экскурсия по городу. Посещение еврейского кладбища. Изготовление эстампажей. Лекция М. Брук "Эпиграфика еврейских надгробий". Вечерние занятия идишем в группах.
26.07. Поездка в пос. Вашковцы. Посещение еврейского кладбища. Посещение еврейского кладбища в Банилове, изготовление эстампажей, осмотр мемориала памяти жертв Холокоста. Лекция А. Иванова "Современные методы консервации и реставрации резного камня". Поездка в г. Косов. Экскурсия по городу с осмотром дома равина. Посещение еврейского кладбища.
Вечерние занятия идишем в группах.
27.07. Утром выезд из Вижницы.
Прибытие в г. Снятин. Посещение еврейского кладбища.
Прибытие в г. Бучач. Экскурсия по городу с осмотром синагоги и посещением краеведческого музея, где представленя экспозиция посвященная уроженцу Бучача, еврейскому писателю Ш. Агнону, лауриату Нобелевской премии. Лекция Е. Зайцевой "Творчество Ш. Агнона". Посещение еврейского кладбища.
Прибытие в г. Подгайцы. Посещение синагоги и еврейского кладбища. Прибытие в г. Бережаны. Лекция Е. Зайцевой "Еврейская литература к.19 - нач.20 вв.".
Вечерние занятия идишем в группах.
28.07. Экскурсия по городу с посещением руины местной синагоги и еврейского кладбища. Проведение А. Зинштейном мастер-класса по рисунку.
Вечерние занятия идишем в группах.
29.07. Выезд из Бережан. Прибытие в г. Жолкву. Экскурсия по городу. Посещение синагоги. Лекция А. Иванова "Деятельность Всемирного фонда охраны памятников архитектуры на Украине: реставрация синагоги в Жолкве".
Прибытие в г. Львов. Посещение Львовской картинной галереи и осмотр работ еврейского писателяи художника Бруно Шульца, представленных на выставке "Арт-деко во Львове". Лекция Е. Зайцевой "Литературное творчество Б. Шульца".
30.07. Экскурсия по городу с посещением еврейского квартала и руины синагоги Нахмановичей (Золотая роза). Посещение музея "Истории религии", где выставлена коллекция синагогальной утвари, в т.ч. из, так называемого, Жидачевского клада.
Вечером отъезд в Петербург.
Георгий Соколов (16 лет)
Путешествие по Румынии и Украине в июле 2001 г.
Двухнедельная поездка по Румынии и Украине, организованная Центром "Петербургская иудаика" была очень интересной и познавательной. Мы посетили семь городов в Румынии (Сирет, Сучава, Петра-Нямц, Тыргу-Нямц, Ботошаны, Яссы, Фэльтичены) и девять городов на Украине (Черновцы, Садгору, Вижницу, Золотой Поток, Подгайцы, Бережаны, Бучач, Жолква, Львов). Все эти города тесно связаны с еврейской историй и культурой. Во многих из них уцелели замечательные синагоги и старинные еврейские кладбища с резными надгробьями. Следует заметить, что в Румынии все сохранившиеся синагоги находятся в прекрасном состоянии, включая их интерьеры. Здесь, прежде всего, поражают деревянные резные Арон-кодеши огромных размеров - настоящие шедевры народного еврейского искусства. К сожалению, на Украине, все синагоги, которые мы посетили, за исключением синагоги в Черновцах, либо лежат в руинах, как в Садгоре, Бережанах, Бучаче, Львове, либо почти полностью утратили внутреннее убранство, как в Подгайцах, Жолкве, Вижнице.
Осмотр этих замечательных памятников сопровождался обширным комментарием, который прозвучал со стороны руководителей поездки. Замечательные лекции о еврейском искусстве и литературе, а также занятия идишем и ивритом превратили поездку в настоящий "открытый университет". Мы узнали много интересного о еврейской традиционной культуре и истории местных еврейских общин. Все эти знания помогут нам в дальнейшем и сделают нашу волонтерскую работу в "Петербургской иудаике" более осмысленной и полезной.
Особенно сильное впечатление на меня произвели синагоги в Петра-Нямце и Бережанах. Кафедральная синагога в Петра-Нямце расположена в живописном районе города, неподалеку от его старого центра. Деревянное здание Кафедральной синагоги, построенное в 1766 году, сегодня является единственным сохранившемся до наших дней не только в Румынии, но и на Украине, Польше, Чехии и Словакии.
В Бережанах синагога, построенная в1718 г., лежала в руинах: буквально недавно крыша и две стены здания рухнули. От этого особенно нелепо выглядела массивная металлическая доска на одной из оставшихся стен, говорившая о том, что здание является историческим памятником и охраняется государством. Я долго стоял у этой руины, которая показалась мне трагическим символом уходящего мира еврейских общин на Украине. Я сделал несколько зарисовок этой синагоги. Надеюсь, что когда-нибудь это здание восстановят. Во всяком случае, пока еще не поздно это сделать.
Мы также посетили несколько старинных еврейских кладбищ в Сирете, Ботошанах, Вижнице, Кутах, Косове, Подгайцах, Банилове, Вашковцах, Бучаче. Прекрасные резные надгробья - мацевы XVIII - XIX веков, которые мы видели, несомненно являются достижениями еврейского народного искусства. К сожалению, эти "забытые камни" очень быстро разрушаются, а в некоторых местечках Украины их используют в качестве бесплатного строительного материала: выкладывают мацевами дорожки, используют для фундаментов новых домов. Например, в Золотом Потоке из целого кладбища уцелело лишь пять памятников, остальные просто выломали и увезли; а в Бережанах, мацевами вымостили внутренний двор городской ратуши. Трудно оправдать подобное варварство. Чтобы хоть как-то сохранить замечательные орнаменты, мы сделали несколько десятков эстампажей, которые пополнили фонды "Петербургской иудаики".
В результате поездки я сделал для себя ряд выводов по поводу еврейского искусства. Это искусство удивительно современно, так как сами принципы его формирования допускают использование различных цитат, переосмысленных в соответствии с главной идеей произведения. При этом само содержание главенствует над формой. Как говорил Валерий Дымшиц: "В еврейском искусстве - все чужое и все свое" В таких характеристиках присутствует что-то постмодернистское. Поэтому, еврейское искусство, скажем, XVIII века может служить великолепным примером для современных художников и архитекторов.
